石灰就可以变为石灰。”
“此时此刻如此,但若此时此刻的世界是一个高温的世界,那么组成石灰的微粒更趋向于变为碳酸气和生石灰……”
从微粒的趋向性开始,引出了人。
“此时此刻的世界,人既然也是属于自然的,那么人的本性就是顺从天地之道的,是有一种趋向的。正如老虎扑杀牛羊、狐狸叼走鸡鸭一样,人想要顺从天地之道就能也只能是邪恶的,这是自然性。”
“人的自然性,是趋利避害、去苦求乐、追逐名利、交配、金钱、无休止的个人利益。”
“人原本是自然生活的,这种生活状态之下就是完全的自然性而没有人工性――这里的人工性极为自然的人所创立的公共权威和武力――人的本性是天赋的自然权利,所以在自然状态之下,人拥有且本能地想要实现自己的自然权利。”
“基于人的本性,自然状态下的人采取一切手段达到自己的目的也就成了必然,你争我夺、人人自危、互相残杀。这就是绝对的自由下的自然状态,所有人反对所有人的战争,每个人是每个另外的人的敌人,这就是人绝对自然性的体现。”
“然而这一切诸如趋利避害、追逐个人利益的自然性,其根本的天地之道是为了自我生存。即自我生存是人类一切自然性的基础,当这个基础受到了自然状态下所有人反对所有人的混乱威胁时,占有一切的自然权利和欲望不得不让位于人类自然性的根本――即自我生存。”
“于是基于理性的自然规则在此时出现,这种理性的规则是人工的产物,但其目的是为了最大限度的保护人的自然性。自然状态下是没有绝对正义的存在的,超越自然状态也就成为了对所有人的自我生存都有利的考量。”
“在没有暴力、刑法来保证这种这种最大限度保护人的自然性的条件下,又必然会陷入绝对的自然状态的混乱厮杀和战争。”
从这里开始又是一段论证,证明出下一个问题,即国家产生的合法性和合理性,不是天然的,而是人趋利避害的自然性的最终选择。
“……人们生活在国家中,受到各种各样的束缚。而受到这种束缚的根本目的,则是为了保全自己――即人自然性的生存权,免使自己受到他人的伤害。”
“国家是在所有人都同意以下方式所成立的:每个人都向每一个其他的人说:我承认这个人或这个集体,并放弃我管理自己的权利,把这种自我管理的权利授与这个集体,但同样,这个集体中其余人也把自己的权利拿出来。这是一种契约。”
这本小册子到这里戛然而止,显然意犹未尽。
据说刚刚传出来的时候,是个女人的笔迹,至少看上去是女人的。很纤细,但随后原件就被印刷了,大多数人看到
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