的只是印刷体。

　　这种戛然而止和意犹未尽引发了都城许多中上层年轻人和一些思考这些问题的人的思索。

　　从逻辑上来看，以如今的知识水平和思考深度这是可以自洽的，并且很完美地解释了许多问题，用机械的、微粒构成的宇宙本质上亘古不变为基础组成了世界观。

　　但这戛然而止之后的问题却是可怕的。

　　既然是契约，那么这契约是和谁签订的？这是一个虚拟的人格还是特定的人？

　　这又陷入了一个悖论：不论任何人承当国家与人民的人格、或是成为承当人民人格的议事会中的成员时，这个人本身也具有其自然人身份，而自然人的身份又必然让他追求自己的自然权利，也就可能损害了他所承担的人民的自然权利。

　　即便他在政治身份方面谋求公共福利和所有人的利益，但他会同样谋求自己的利益，当公私利益冲突的时候，他就会先顾个人的利益。

　　这只是一篇引子，许多道理看起来甚至是可笑的，然而却是不可或缺的，没有这种可笑妄想一步走到所有人都幸福的境界，那就如同这个悖论一样：假使有一个完全拥有国家和绝对权利的理性的毫无自然性的人，一切问题都可以迎刃而解，可是并不存在。

　　说到底，这不过是这个族群经历了数百年的发展之后遇到了瓶颈，人的自然性到底是善还是恶的一次争论的开始。

　　这不是炸药，不是火炮，甚至很多东西都是可笑而可能被后人嘲弄的，可是不是毫无意义呢？

　　讨论这件事的人不会想那么远，陈健不会想到一篇物质微粒说会掀起这样的轩然大波，更不会想到那篇文章脱离了本身的学科意义。

　　由这篇关于人与国家和权利思考的、戛然而止没有下文的篇章，引发了都城太多的震动，很多人抓住机会由此开始，蠢蠢欲动。

　　有批判、有不屑、有赞扬、也有理性的反对，善恶、自然、绝对理性、机械唯物、灵魂二元、道德天国种种古怪的想法都随着这一声春雷，开始在都城的角落厅堂中交汇。

　　这不是陈健写的，但之后引发的种种后果却要不可避免地和陈健扯上关系，那篇微粒物质不变学说支撑起了这里面的逻辑，于是有人开始攻击这篇猜测，以便彻底在逻辑上解决掉那篇关于人的文章以及引发的种种讨论。

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