气度从容，脸带笑容，苑如一团春风，带着笑意的淡然眼眸所过之处，还是引来一些无知少女一声声尖叫。

　　在朔州停留两天。

　　多与一些儒者讲经论义。

　　契丹汉化很严重，特别是儒家书籍，学的人很多。但两国有一个奇怪的惯例，论友好，自澶渊盟约后，两国友好度远超出其他的国家。直到契丹灭亡前，两国几乎未发生大规模的交战。可对对方防范心理很严重。于是双方在学术交流上很少。宋朝根本看不起契丹的儒者，不屑一顾。而宋朝的学术契丹又严格控制，防止策反幽云十六州的汉人。但差距太大，不得不时常松开戒令，放一些书籍诗词赋词流入契丹，也是经过严格审查的。

　　于是契丹儒学十分落后。后来有一首打油诗，此志方扪虱。众雏事附吏，想当训诲间，都都平丈我。想当年受学的时候，老师无能，是别字先生，将论语里的郁郁乎文哉教成都都平丈我。别到这种地步，可见私塾老师害学生不浅。

　　交流不是很困难，几乎所有人在说汉语，差别的仅是地方口音略略有些不同。可谈论儒学经义时，常常听到一些让人啼笑皆非的话。一些所谓的先生，郑朗琢磨着，可能还不及后世中文系的一二年级学生对儒术了解深入。

　　逗留了两天，这些儒学大家们一个个拿着笔，做着记录，有的白发苍苍的老者也洗耳恭听，省怕遗漏了一个字。人家是宋朝状元，非是契丹的状元不值钱。而且是最小的大三元，又多著儒学经义。人虽小，比自己学问高。郑朗平易近人的风采，也让他们感动。以至郑朗离开时，许多儒者伏于道边痛哭失声，连连说道：“何曰才能见到状元公。”

　　经过应州的西北角，前去西京。

　　契丹人口最密集的地区一是南京幽州地区，其次便到西京大同地区。在契丹户部上有一百十几万丁，两京占了八十多万丁。于是有的史学家推测契丹人口不足五百万。理智的推测有九百多万。

　　郑朗暗中询问。

　　这一点也很重要，有多少百姓，就会产生多少兵源，会有多少生产力，创造多少财富。

　　说法皆有点不准确。

　　两京九成以上是耕种谋生，即便在陈家谷看到几个牧民，那也只是就着附近的山岭放牧，还是以耕种为主，放牧仅是小小的补贴。人们多定居下来，人口便于统计，而往北去，虽人烟逐渐稀少，但不可能是两京地区面积的几十倍，仅占两诚仁口。而是多游牧为主，飘泊不定，随水草而居，无法统计。这一百几十万丁是定居的丁数。仅五京未定居的丁数最少在四五十万以上。若是包括阻卜、敌烈乌古与生女真，实际丁数最少在三百万以上，有可能逼近四百万。实际人口数量仅是五京地区便有六七百万人。其他地区人烟

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