二人皆疏忽了，叶清臣说道：“好啊。”
朝廷每年也主动印刷一些书籍，还有大量邸报，一旦便宜，会为朝廷一年节约几万贯支出。
想的是这个。
郑朗笑了一笑，不能怪。宋朝还是好的，有的工匠拿的薪水比一个知州还要高，对技术十分重视了，远比后来的与前面的朝代好。但想将科学凌驾于士农之上，那是不可能实现的。
这有一个思想观念转换的过程，不急。
继续说道：“陛下下诏，允许朝野上下进谏。但怎么能听到民间的声音？”
“民间的声音？”
“治国治的是什么？是治理百姓，让百姓安居乐业，国家才能强大。”
这句话换其他朝代会当耳边风，但在宋朝，却是主流声音，尽管大多时候只是一个口号，但有之，毕竟是一个专注内治的王朝。
叶宋二人点头。
“可是大多数官员能不能接触到百姓，能，只是邻居，偶尔在街上走一走，听到的一部分声音。”
二人再次点头。就是象郑朗那样四处察看，看到的仅是一部分百姓，不可能听到所有百姓需求的。那是在地方，到了京城，郑朗还有本领在全国察看么？
“有了活字，就可以办报纸，让百姓发表言论，庙堂上的官员也可以看一看，用这些言论做为一个参考。”
“报纸？”大宋眼睛亮了起来，显然他想到一些好处，虽然是朦胧的。
“象邸报一样，让私人筹办，朝廷不干涉，只要前提不涉及大逆不道的内容，皆可以刊登。又可以刊登一些民间的喜闻乐见，野史趣闻，诗词歌赋，杂倒，吸引百姓购买。私人可以谋利，朝堂可以用来做为辅政的参考。宋兄，你政绩不行啊，将这件事办好，你也有了政绩。”
叶清臣无语。
宋庠气得翻眼睛，那有你这样说人的，当面说俺政绩不行啊。
但是宋庠听得很心动，问：“那个活字在何处？”
“工具我带来了，在船上，大约十几天就会到京城。正好这段时间你谋划一下。”
这件事意义更非同小可。
报纸的舆论不仅是供朝堂做一个参考，还会让宋朝制度变得更民主，宋朝的一些士大夫，包括苏东坡等人，他们是普通百姓出身的，但做了高官后，忘记根本，立即维护士大夫利益，有了报纸，就可以起一个监督作用。
不会将宋朝飞跃成民主时代，但会变得更好。
叶清臣道：“行知，你这些点子是怎么想出来的？”
“格物学啊，格物致知，格物便是要形而下之器，穷得形而上的道理。致知便推胡吾之知识，欲其所知无不尽也。”
这两句话是朱熹说的，这个格物便是明理，察看形而下的事事物物，来认识形而上的天理。从物中见理，由寡至多推展扩充自己的知识，由此达到知无不尽。
朱熹诸多言论中郑朗最
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