差，交往空间一般局限在十里八村的范围内。
日子大抵是从炕头到地头的生存空间。
要么就通过集市、婚姻、祭祀、庙会的社会空间认识人。
百姓之间的关系建立在血缘、地缘、商业业缘基础上，一个村子里的姓氏就没几个。
不少村民都属于同一个宗族，甚至是五服以内的亲戚。
在租地的时候，东家首先选择本族本家、关系亲近者为佃户，租额相对比较优惠。
在佃户他们遇到困难时通常也会提供帮助。
这使主佃关系在一定程度上折射出某种温情。
因此到了某些地主不错的村寨，很多佃户觉得有违人情，面子上过不去。
自古种地交租，不能坏了良心，他们生来就吃苦受罪的命，少交几个租子也顶不了啥用。
贺今朝听着杨玉休的复述，一脸错愕。
哪有人生来，就必须是吃苦受罪的命？
这是一种什么思想！
贺今朝抹了抹自己的脸，还需开启民智呐。
拖欠地主租子几十年，地主也没强催。
现在被贺今朝抹去旧账，他们良心上过不去。
贺今朝不知道说这些被欺压惯了的人是淳朴，还是地主真的有良心。
不过拖欠几十年租子都不催，贺今朝不知道是地主有人情味，还是沉默成本太高，导致拖欠的佃户成了大爷。
当然对于向他在海潮寺遇到的李家那样的地主，贺今朝也没有一刀切的执行自己的方案。
而是争取了这极少部分地主的心，征召他们的子侄来镇抚使衙门当书吏。
同时也像士绅宣扬，只要没咋干欺压百姓的事，我就可以用你。
地主夺佃事件时有发生，佃户怕以后免了租却没有了地种，得不偿失。
现在看似占了便宜，等到有困难时却借不出钱来。
万家寨百姓就壮着胆子跟杨玉休反映说免了租咱们跟地主借不出东西来，也是没办法的事情。
还不如给自己留点退路；免的租子还不是交了贺大王的赋税，又惹下了人。
主要一个思想：怕变天！
他们怕贺今朝走了遭到地主报复。
结果要么东家佃户双方共同隐瞒对付镇抚使，要么佃户希望镇抚使出面代为解决。
到时候苦的还是咱们老百姓。
因为从来没有人会替他们想过，官府的人从来都是欺压他们的！
现在贺大王对他们这般好，他们觉得不真实，不敢相信。
听着这些反馈上来的消息，贺今朝站起身来，揉了揉自己的脑袋。
行军打仗易，治理一方，当真是不容易。
“主公，军户们倒是没有什么想法，因为他们对主公杀了山西副总兵的事都觉得主公是有本事的。
但是对于这些想法的佃户，我等还需想出一个好的章程来。”
杨玉休瞧着贺今朝，因为他也有些头疼，毕竟一味杀了总归是麻烦，治理地方得考虑民心。
“万家寨上下倒是团结。”贺今朝想了想：“其余地方有这种情况吗？”
“极少，那些百姓得知主公这样，皆是口称青天大老爷，欢喜的很。”
“万家寨我还需要亲自走一趟，实地看一看，在做定夺。”
贺今朝长长的吐了一口气，中国农民长期逆来顺受，自己得纠正他们的糊涂观念，他穷并不是八字不好！
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