龙穴里，谓“帝王”，必是一统天下、寰宇内九五至尊，我国历史上好些割据或偏安一隅的国君诸侯不去大力治国平天下，反倒大花功夫请高人相士寻找帝王陵墓龙脉，待死后葬进去，却给后人造成了劫祸，在风水命脉上便主了“亡国”之道。玄学典籍上最著名的诸侯国君跨居帝王金龙以致亡国便是五代十国时期的南唐，李璟自父王烈祖李曻手里嗣位后，历经三年为父亲找了一处帝王金龙之穴，时玄门高人陆弘博便云：李家气数不过三代也。果然，自李曻据有南唐起到李煜亡国，止有三代。当然，这其中多有后人的牵强附会，假使李煜励精图治也不致亡国。

　　既是“龙”，便是风水里最为上等的吉砂，为阴宅之至尊宝地。龙砂又分文武雌雄，龙砂形势险峻飞扬、群山万马奔腾者，主子孙出武臣大将，建功立业于千里疆场之外；而龙砂形势温尔秀丽、笔锋天穹者，主子孙出状元文臣，拜相入阁于庙堂之高。

　　我早前一踏入这石盆寨时，便觉察出这里的群山环围之势奇伟险峻，秀丽文雅，笔架天照，暗道这群山中定有一处“状元”真龙，《葬书》云：天有一星，地有一穴，在天成象，在地成形。葬得其所，则天星垂光而下照，地德柔顺而上载也。我在夜里一辨星相，果然，天星文曲拱照，山向明显向阳，这四面环山里毫无疑问孕有状元真龙！

　　在玄门风水堪舆术里，相山寻龙依据的是“相山二十四法”，便是常见的“二十四山”，山形水势有阴阳雌雄美恶之分，形态各具，二十四山“形”有十二山：天干四向、阴阳八卦四向及地支四向；“势”有十二山：神后、登明、河魁、从魁、传送、小吉、胜光、太乙、天罡、太冲、功曹、大吉。山体形与势必须统一整合，方能辨别山的形势美恶。

　　“相龙须观山，观山须定向，定向须辨气，气成龙脉生”。只要看准了山体流型的走向，再把握住风水“生气”，便能循气找准龙脉，龙脉便是真龙潜身所在，在这里辨出龙穴，便可葬人。

　　找出龙脉已很不易，而在龙脉里辨出龙穴则更加难。历史上有过太多的例子，很多风水先生找准了龙脉，却辨错了龙穴方位以致不仅浪费真龙之穴、还为死者后人招来万般凶险，实在是庸师误人。

　　这四面环山形成了四个“向”，仔细一堪识，分别为天干壬山丙向、地支辰山戌向、地支子山午向和八卦艮山巽向，分别对应了登明、胜光、太乙、太冲四势，《撼龙经》曰：江南龙来江北望，江西龙去望江东，江东孕龙在太冲。

　　这里的“江”非是指实际存在的江河，而是以水为龙之法，乃是以有形之阴质求无形之阳气走向的相山之法，便是“水龙”，只能埋葬俗民百

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