第四天崇祯皇帝宣布了归源寺和归化城的动工计划，这更是让衮布等人心悦诚服。

　　在同法王札那巴札尔的谈话中，崇祯皇帝虽然对喇嘛教充分予以肯定，但却仍旧表示深信佛教，表明了尊奉佛教为国教坚定不移的态度。

　　这免除了在场诸部王公首领们所有后顾之忧，也为日后归化城再次成为草原圣地埋下伏笔。

　　更有甚者，已经决定将这个消息传往绰罗斯统治下的准噶尔一带，毕竟他们那边也是信奉喇嘛教和佛教的。

　　归源寺和归化城的动工复建在第四天就已经在筹备当中，工部尚书冯铨主动提出留在这里主持动工事宜，崇祯皇帝稍加考虑，便是欣然准许。

　　经过实地勘察，冯铨决定要将原本的归化城旧制往外扩建一圈，与随军的一些工部官员商议之后，第四天的晚间，他们共同请示崇祯皇帝，发出一匹快马提前回京传话。

　　第五天，崇祯皇帝却按照原定计划启程回京，但途中发生以外，因为这位皇帝又临时起意，非要顺道去看看所有前来参加的各部蒙古人民。

　　不仅如此，崇祯皇帝还赏赐了这些蒙古各部族人大量的布帛和金银，使得他们纷纷高呼万岁。

　　同一日下午，崇祯皇帝率领号称十万的明军，在道路两侧各部汗王和首领们的跪列下浩浩荡荡启程回京，整场归化会盟至此算是彻底结束。

　　今年早些时候，崇祯皇帝在东征山海关途中曾提出复建驿站，当时虽说崇祯不在京师，但这项决议却十分顺畅的通过内阁和朝臣讨论，下发给各州府衙门施行。

　　到现在过去了半年多的时间，京畿一带驿站基本恢复的差不多，同时招募和提拔了一大批的驿卒及驿站官员，宣大一带仍在建设当中。

　　驿卒需求量众多，但要求委实不是很高，不管有没有参与过流民闹事，最主要的一点，是有家有室且户超过三人者优先选录。

　　快马传信由于有了驿站的原因，入关之后的速度飞快，三日之内便将这个消息马不停蹄的传到了内阁。

　　时任内阁首辅蒋德璟赶紧召集阁臣和各部尚书一同商议，决定先拨款两百万两用于归化城的复建工作，并且下发公文，在各州府县张贴募集告示。

　　内阁主要的工作，就是详细定制了各州府县需求的民工人数，多招不用，少招不行，剩下的就让下面的知府、县令和知州们去想办法。

　　首批从流民中征募三千人的民工，不光一日三餐管够，而且还包住宿，工钱每月一结算，若是表现的好，更有机会被调派到各处增建的屯堡或厂房充为工役。

　　前者成为正儿八经的定居百姓，这些新建屯堡中一般缺乏人力，到了那儿就有了自己的住处，还可以轻易的在那边重新入籍军户，或者找到一份可以维持生计的差使。

　　后者也已经有了

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