在长安百姓的一路欢送之下，以李渊为首的浩瀚队伍由承天门进入宫中，前往太庙、太社告奠天地祖先。

　　古人对于祭拜天地祖先视为一件神圣的事情，也因故有跪天跪地跪父母一说。

　　但凡出征凯旋，逢年佳节都要告奠天地祖先。

　　罗士信作为后世人，有些不喜欢繁杂的礼节，但是古人重礼并不是全无因由，盲目的寻求礼法。他们的每一个礼节，都有一定的意义，都能体会古人在道德上的重视。反观后世少了礼节，少了礼法，论及文明素质，修身养性的素养，现代人与古人相差何止千里。

　　奠天地祖先因为重视，也由此显得格外庄严肃重。

　　上香祭拜，叙事问好，每一个环节都要诚心对待。

　　祭祖完毕，已经过了正午时分。

　　接下来也是最为关键重要的一个环节献俘仪式。

　　这献俘仪式自古就有之，两周遗留下来的记载中就包含着无数献俘礼节。随着历朝历代的发展，衍变为一个习俗习惯，唯有在取得盛大战果的时候，才有必要举办献俘仪式。

　　唐朝自立国起，也只有武德四年，李世民攻略河南，力擒王世充、窦建德两大枭雄，一统中原北地举行过献俘仪式。而今李靖、罗士信他们攻灭突厥取得的战果比之李世民当年的大胜，只有过之而无不及。这献俘仪式也格外隆重盛大。

　　此战遭受俘虏的突厥酋长、左右厢察、左右贤王、十六设以及所有突厥贵族，都要以白练捆缚跪拜与太庙、太社面前，先向天地祖先请罪，而后还要前往承天门瞪顺天楼接受献俘。

　　一切依照礼法来定。李渊在承天门顺天楼前楹当中设帐幄座位，文武百官及献俘将校在楼下左右班立，楼前稍南设献俘之位。百官到齐后，侍臣将班齐牌用红丝绳袋提升上楼，报知皇帝。皇帝就座。百官三呼万岁行礼。侍臣宣布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。

　　李渊坐在高处，看着下方为首的突厥可汗颉利以及他身后的上百突厥贵族，心情就忍不住愉悦。自从起事处，他便受到突厥的钳制，不得不委曲求全。依照他的最初想法是如八百年前的汉朝一样。经过长时间的积蓄凝聚，带国力强盛以后，在出现一个类似于汉武帝一样的人物，以他们打下的根基来洗刷他们所收到的耻辱：他怎么也想不到自己有生之年，还能如此风光。能够看着不可一世的突厥倒在自己的面前。看到威风八面的突厥可汗跪伏在他的面前请罪。

　　成王败寇！

　　战败者没有任何的尊严可言的，即便是颉利这样曾经威震一方的突厥汗王，此时此刻也只能羞辱的跪伏在万众之前，拜倒在李渊足下。以颉利这种身份，他是不甘心受此侮辱的，但是死他一人确实容易，可他的族人都会因此而受到牵连。颉利作为

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