够累了。要不，你抽空问问姐夫吧？他应该会告诉你的。”
美美就摇摇头说:“去问他？他又得骂我笨。反正事情已经过去了，不想了。谁知道他那脑袋里装了多少阴谋诡计？你想明白这个了，后面他还不知道有多少个呢，一个个想，早晚得累死！”
蒋卫东就附和说:“就是，就是。再说美美你也不笨呢，姐夫今天让姐把妈给骗出去拆屋，你不就猜到了？”
美美咧嘴一笑说:“我从小就给他当学生，他考虑问题的一些思路，我当然知道了，这种小计俩当然瞒不过我。只是，他搞个连环计什么的，我就弄不明白了。”
蒋卫东这才知道，美美的本事，都是这位姐夫教出来的。
家里的房子在有条不紊翻盖的时候，姚远就已经在思考其他问题了，那就是刘二赶所说的帝王术。
能从古书中读出帝王术来的人，也绝对不是一般人。姚远看古书不少，他就没能够体会出来。
所以，好多事情，姚远还得向刘二赶请教。在他眼里，刘二赶简直就是一位真正的当世隐者，姜太公第二。
大隐隐于市啊！
于是，姚远没事干的时候，就基本都是在刘二赶的门卫室里，和刘二赶讨论古书了。
这一讨论不要紧，姚远算是真正长学问了。
原先和刘二赶讨论古书，都是说些古文的韵味和道德伦理方面的事情。这一次，他却是抱着目的来实心实意请教。
姚远本身古文功夫不低，悟性也好，又有目的的来看书，刘二赶再从旁边多少一点拨，立刻就让他看到了古书当中的另一个世界。
原来，姚远比较讨厌司马光，也不喜欢看《资治通鉴》。他觉得，正是司马光、董仲舒之流，用他们狭隘的所谓正统思想，限制和阻碍了古人那种自由浪漫的朴素文化和思想的发展，从此之后，古书里再见不到《诗经》的奔放和对美好爱情的向往。他们用所谓的道德，限制了文化和思想的发展，甚至中国农耕文化不能转化为工业科技文化，最终遭受百年屈辱，都是他们的遗毒造成的，连孔子的《论语》都被他们的注释给篡改的面目全非，中华从此无“大儒”，全是一群患得患失，被他们思想所束缚的“小儒”。
所以，他很少读宋代以后的史书，更不看《资治通鉴》。
但经过刘二赶一点拨，他却发现了里面许多过去没有注意到的东西。那就是抛开道德个人主见，只看故事，里面就隐隐浮现出所谓的帝王术了。
如何让规矩慢慢形成，如何把人的思想堂而皇之地拘束在想要的规矩之内，如何相生相克，彼此制约……
原来，《资治通鉴》是讲这个的！是为统治者提供理论依据的！
这一下，姚远的古文层次，可以说有了一个很大的提高。万物古今一理，真理的最高境
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