地方势力，他们既在江宁军的旗帜下过活，又在各自的地盘和领域内，以船帮行会等名义，享有某种专断和自治的权利。

　　然后在特定的额范围内，相互争夺各种水陆资源和影响力，是不是爆发出一些低烈度小规模的冲突，。因此我们所乘坐的这艘花船，在夜里都不肯停船的，

　　尽管如此，还是会偶尔看到岸上，建筑被焚烧的火光，或是撞见一些双手被绑缚在身后沉河，却又被松脱出来而呈现某种扭曲状的浮尸。

　　东南之地的各种乱象的投影，就在这短短的航程见闻中，可见一斑，但相比两淮地区，却又可以称得上是有些秩序和上限的混乱。

　　不过随着目的地的渐进，船上的女人们别有一种情xù，她们似乎对这次江宁之行的期望很高，各种洋溢着某种期待和雀跃的心情。

　　最常听的就是两句话

　　“你以为人人都有谢阿蛮的命么……”

　　“能做个李娃也不错了……”

　　谢阿蛮乃是数百年前的一个传奇，亦是她们这些出身卑贱或是流落风尘的可怜人，时代相传的励志故事和偶像，已经编写和演绎了无数个版本和故事。

　　最初她乃是天宝年间新丰县的一个舞妓，因为容姿出色而被举入宫中，适逢海内承平天下安定，人称开元盛世的最后年华，天子广招四海名士大家、优异之选，供奉与大内而升庆太平。

　　阿蛮也适逢其会，以区区贱籍出身，而闻达于天颜，结交与海内名士大家，按照这个人生轨迹，她最好的结果，不过是被选入大内成为一名女官，或是指配给某个宗室，或是近臣，算是完成鲤鱼跳龙门的最后一步，留下诸如御沟流诗、红叶寄书、寒衣藏钗之类的佳话。

　　但是当时杨太真专宠于帝尊，担心天子久见起意，遂收为养女，以断绝名分和想念，未想此事却成了阿蛮人生最大的转机。

　　未几，安史之乱发，帝驾出走剑川，途中将士思乡生变，不愿再行，杀尽杨氏一党，又鼓噪行在，请赐死太真以安将士之心，

　　适逢梁公引兵断后，得胜满载归，遂以炒麦、烤羊，妙定乱军，解围救驾于帝前，开元天子视为忠义引为北军总制，太子、太孙皆友善结好之。

　　又以救护援手的渊源，请尚之太孙之妹，自小被养入宫中的雍国主，又因雍国主年尚幼，乃恩加将阿蛮作为雍国的替身，赐下梁公左右，以尽天家笼络之意。

　　后来梁公征平海内，阿蛮的地位亦水涨船高，虚名的养女也变成了寄托晚年的真养女，因此到了正式行礼的时候，阿蛮是作为六尚之首的一品诰身，与已经成年的大长公主并列的右夫人，一同从宫内出阁的。

　　更兼这位阿蛮富人生平，热心善事，主持过大名鼎鼎的女营和孤儿院，保育所诸多慈善之所，号称有龙武军驻屯子弟，便有这些善所，一直救助活人无数，更有万家生佛之誉，佛门称凌波龙女菩萨转生。

　　连江东名门谢氏，也主动将她录入谱中，以至于被人讥笑为反攀附，

　　各种被津津乐道的程dù，甚至超过了乾元宰相郑元和和夫人李亚仙一波三折，终成眷属的佳话，

　　花名李娃的李亚仙同样也是平康里的行院出身，早年艳名高彰，宾客云从，直到遇到了荣阳郑氏出身的才子郑元和，因为迷恋厮守而误了考期，缠头散尽后被逐出，又被家中视作耻辱而断绝关系，郑源和因此几乎沦为乞丐，待毙街头。

　　后来为李亚仙寻回，痛切其身，毅然赎身并与之同居，资助鼓励再做苦读，遂得中举，得放成都府参军，然后遇到某位大人物的赏识，开始青云直上，一路做到了关内布政使，家族才改弦更张，开始努力挽回这个不肖子的关系。

　　因为人称鼎新宰相的郑元和，也是梁公与剑南地方，独具慧眼选于门下，又委以重任一手提携上来的。所以在谢阿蛮的故事前，也要屈居其后的，

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