经服从于我们的地区又叛变了我们。

　　首先我要承认，地主里肯定不会全是坏人，就我国一直以来的社会传统，地方上很多修桥补路的营生，都是地主乡绅出钱。有些地主还兴办学校和建立义庄，说他们是大善人也不为过。

　　但是我们也要实事求是的说，地主里面有好人和地主阶级是好的，有因果关系吗？我认为是没有的。作为一个阶级，地主代表着过去的封建土地所有制度，是一个禁锢流动资本、抗击大工业化进程的反动的集团，是一个占有不动产产权、收窄不动产资本流转的落后的阶级，从社会进步的角度上来讲，这个阶级是必须消灭的。

　　因为我们不消灭他们，就无法建立起属于中国的工业基础。不建立起中国的工业基础，我们就会落后，落后就要挨打。从鸦片战争到甲午战争，从八国联军侵华战争到日俄战争，无不证明了这一点。

　　我们要进步，我们要发展，我们就必须消灭阻碍了社会生产力发展的旧生产关系。所以，个别人的好与坏，同他所属阶级的进步或落后，没有必然的关联，这是阶级论的核心，也是阶级斗争的根源。我们要消灭地主阶级，和地主的善恶无关，因为中国要想富强起来，就只有这一条路可走…”

　　作为华北局的负责人，恒宝昆在土地改革的问题上其实是倾向于温和式的改造的，他并不希望那种过于暴烈的农民起义试的分田分地。这也是上半年河南土地改革出现乱子之后，他赶紧叫停了河南土地改革，以避免出现大规模的地主反抗事件的原因。

　　但是现在，河北水灾已经让北洋政府在北方的统治基础完全趋于瓦解，原本团结一致反对土地改革的华北地主阶级，现在已经四分五裂。北洋政府解救不了河北的灾民，也就意味着河北的地主们现在需要自己去解决这数百万灾民的衣食问题。

　　而当这些河北的地主只能关门保护自己财产的时候，解救了河北灾民的革命委员会已经轻易的掌握了河北灾民的民心。这样一来，北方地主再想要号召自家的佃农去反抗革命委员会，已经失去了道义上的号召力。

　　上半年这些北方地主们反对土地改革的底气，就是在于他们认为革命委员会这是在霸占他们的家产，是违背人伦天理的，因此他们鼓动佃农去反抗革命委员会的时候，大部分佃农还是颇受这些地主们宣传的蒙蔽的。

　　毕竟同身边相处了数十年的地主老爷们相比，革命委员会确实是个外来者，一个外来者怎么可能会分田地给他们，这是明摆着想要夺取他们的土地欺骗他们。对于那些远离城市和交通要道的封闭农村而言，革命委员会的宣传根本传播不到农村当中去，他们只会听从信任租给他们田地的地主。

　　但是这场水灾冲垮了河北地主们营建起来的封闭社会，在赈灾的过程之中，革命委员会取代了过去村子里的地主老爷们，给了他们生存的希望，权力也在这个过程中转移到了革命委员会的手中。

　　没有了实力最为雄厚的河北地主的支持，华北地区的地主阶层就立刻失去了主心骨。革命委员会以安置灾民及发展工业为名推动土地改革，所遇到的阻力就少了许多。

　　所以，恒宝昆所代表的土地改革温和派，此时也失去了和蒋艺舟为代表的土地改革激进派进行抗争的意图。毕竟华北局也支持不起，一边赎买一边赈济灾民的巨大消费。他只是简单的说道：“蒋艺舟同志的意见我们已经了解了，接下来不如让夏阳同志谈谈对于土地改革的看法，毕竟他是受吴川同志委派来协助推动土地改革的。”

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