灯结彩，如今的西城日渐繁华，各式新建筑新门楼鳞次栉比，尤其是新奇商品吃食多出在这里，吸引商贾云集，快要将东城的繁华都盖下去了。

　　从东西边的繁华，也能间接地看出，大宋如今文武两途，已经渐渐均衡起来。

　　从新郑门大街望东走，过了玉霄观就是使馆区，今年来大宋朝贺的小国多达数十，赵煦都能看见太常寺的官员们在带领外国使臣们演礼。

　　过了使馆区就是宝相寺，不过大宋如今最出名的宝相寺却不是这个，而是在汶上。

　　大中祥符元年真宗禅封泰山，归途经曲阜，过中都邑，御敕将北魏著名寺庙昭空寺更名为宝相寺，并驻跸在那里。

　　那里在神宗朝还修了大佛塔，模仿汴京的铁塔也就是开宝寺灵感塔，但通体以内工坊拨给的黄色琉璃瓦覆盖，老百姓将之称为“黄金塔”，据说里边藏着佛牙舍利。

　　不过汴京城的宝相寺和尚常常以此欺骗外乡来人。

　　大宋还有好些老百姓只知道大宋有个宝相寺，宝相寺里有佛牙舍利黄金塔，却想当然地以为那个宝相寺必定在首都，于是京城宝相寺的方丈就真用黄金铸造了一个小塔，拿琉璃珠子作为佛宝安设在小塔里边，倒是吸引来不少香火。

　　冯京做开封府尹的时候还曾经想要整治此事，然而大和尚申辩说我们寺院的确就叫宝相寺，寺里也的确有黄金塔，塔里的琉璃珠也的确就是佛家七宝之一，请问府尹，哪里有毛病？

　　以冯大帅哥的精敏都给整了个哭笑不得，无可奈何地挥挥手让大和尚滚蛋，继续他们的招摇撞骗。

　　这件事情苏油当做治政的经典案例给赵煦讲过，汴京宝相寺和尚的行为偏偏在国家法律的容许范围以内。

　　虽然这样的存在有误导无知百姓的嫌疑，不太合理，但是官府除了给老百姓科普，或者赵煦下旨让两个宝相寺中的一个改名，否则还真就没法干涉。

　　因为和尚们除了“不告知”之外，也没有干什么别的坏事儿，而他们本来也没有告知别人汴京宝相寺和中都宝相寺不是同一个的义务。

　　因此和尚们最多算是打了个擦边球，并没有干犯法纪。

　　和尚们奸滑就奸滑在从来都只称自己庙里的黄金塔里盛放的是“佛宝”，而不是“佛牙舍利”，这就不存在实质上的欺骗。

　　很多人潜意识里会认为佛宝就是和尚们对佛牙舍利的尊称，因而上当。

　　但是你不能说和尚们有错，因为琉璃珠子的确也是“佛宝”。

　　所以这件事上冯京的处理是正确的，他没有用行政命令强行让和尚们“改正”，相当的让人佩服。

　　作为一个百姓们爱去的宗教场所，与其费力与和尚们“斗智”，或者在庙外张贴告示科普，还不如由得它去。

　　这就叫水之清则无鱼。

　　眼睛里揉不得沙子的，脚底下

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