“下路律统”。

　　喇勒·贡巴饶赛晚年到达青唐城西北的金刚崖寺修行，直至圆寂。后人就在那里筑寺庙，供奉喇勒·贡巴饶赛及他的三位师长，以及参加他的比丘戒仪式的另外两位汉族和尚的塑像。

　　这个寺庙对青唐乃至吐蕃有巨大的影响，二林祖庙对这里大力输出文化，赠与了金刚崖寺大量的经卷、文籍，使这里成为了一个以金刚崖寺为核心的佛教学校，下路弘传的祖地。

　　如今该地的主持是益西央，是吐蕃禅宗的传承人。

　　吐蕃禅宗创始人物是摩诃衍，弟子是虚空藏，虚空藏的弟子，就是益西央。

　　益西央和二林部白愔，也就是范先生的弟子，阿囤弥的老公，以及当时在二林祖庙一同学习佛法，如今的宁夏活佛吉多坚赞，渊源都是极深。

　　这些其实就是当年苏油随手布下的一些闲棋，但是到了二十年后的今天，这些闲棋开始自发地产生出作用。

　　二林部如今富得流油，因此金刚崖寺有二林源源不断输送过来的“养僧钱”，不像上路弘传那般需要七人供一僧，与世俗的矛盾轻得多。

　　也正因为如此，对吐蕃和青唐的百姓来说，金刚崖寺就是一个只给予不苛索的地方，其影响力在这个时空里，比上路新密，更加具有向心力。

　　青唐贸易之路断绝之后，百姓的日子变得更加难过，僧俗矛盾一下子变得凸显了出来，选择信奉下路律统的人就更多了。

　　董毡已经死了，乔氏和阿里骨今日是过来请益西央入宫，为董毡举行葬礼的。

　　还不敢发丧，乔氏已经以董毡的名义，传令青唐各部，让他们携带家属前来拜谒，准备软禁这些头人，以其妻子为威胁，胁迫他们承认阿里骨为青唐之主。

　　但是这个压力是非常大的，对外，青唐如今能够控制的地区，仅仅剩下了青唐城、湟州、廓州、积石州四州之地。

　　兰州被大宋拿下后，熙、河、兰铁三角相互呼应，固若金汤，青唐再无可乘之机。

　　而兰州之西，湟州之东，还盘踞着蔺逋比和温溪心的势力，不断蚕食壮大。

　　人是要吃饭的，丝路重要节点的卓啰城，背靠兰州，前接河西丝路，蕃人都知道那里现在有饭吃。

　　温溪心投宋之心，如今非常坚定，听闻文彦博致仕返归西京，特意上书朝廷，今年给朝廷进献五匹名马，其中一匹叫做“满川花”，因仰慕文公为人，希望朝廷能够将之转送给文公。

　　这是一次因为个人魅力而带来的外交事件，赵顼大悦，下旨抚慰温溪心，命画家李公麟绘《五马图》。

　　不但准了温溪心所请，还特意给文彦博下了一道诏书：“敕彦博。惟我宗臣，名震夷落，狼心乌舌，知献厥诚。朕以张奂拒羌之献，不如旅獒昭德之致。已敕边吏答赐所直，其马今以赐卿，至可领也。”

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