只有八十九种。
实在是工作量巨大。
对其中相似的,不同的,都需要进行甄别筛选。
洛诗瑶揉了揉眼睛。
痛并快乐着。
当然,视频资料的录制也在顺利的展开着。
果然是研究民俗学,研究民族文化艺术的天堂
与地狱。
通过口述代代相传的内容,彝族音乐的特性,不同红彝族群所遗传下来的不同舞蹈套路互补。
这对于洛诗瑶来说也是个巨大的工作量。
滇南啊滇南。
还有一百多套的舞蹈动作
很有可能已经消弭于历史之中了。
而彝族这大工程结束了,就能搞定吗?!
笑死。
就在滇南。
后面还有二十多个民族等着呢。
更别提全国上下其他少数民族了。
压根绷不住一点。
虽然整个大型的记录搜集任务,出动的专家学者,以及相关专业的顶级顾问相当之多。
但问题来了。
有些冷门专业的学者,那少也是真的少。
比方说,一些非遗的研究者。
更比方说,李景霖这种又是非遗研究者,又是国内少有的乐器学专家。
更是恨不得得一个人撕成十个人去用。
文化艺术这方面的高端人才培养难度,可绝不逊色于什么医学,或是理科研究者。
在保证分辨能力,P古位置的基础上,还需要博采众长,具备横跨数个领域的专业知识
确实太难了。
就比方说。
总结滇南民族文化中,开始涉及到了一种很多大众“嗤之以鼻”的艺术。
纹身。
现代的纹身吧,大部分是很多不懂事的孩子觉得很酷炫,所以到处炫耀,再加上华夏古代“刺青”一词又多与刑罚为伍,显得十分负面。
比方说,先秦时代的黥刑就是在犯人脸上刺字。
但实际上呢,这还真就是华夏文化中很有趣的一环。
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