谈到这里，王守仁还是有些着急，连忙说道：“这不是真理吗？遍数我中华历朝历代，圣天子能有几人，绝大多数都是平庸昏庸之辈。不靠我们大臣，难道依靠这些昏君。”
“首先，三代之治是真是伪，尚待商榷。再说了，三代之时，也没有你们儒家，所以即便真的有三代之治，那也不是你们儒家之治。”
“哦，听真君这个意思，真君是推崇道家的黄老之学吗？”
“那倒没有这个意思。贫道不看好儒家，主要是因为儒家弊病太多！如今儒家是显学，治理天下的学问，但守仁我问你，在儒家所有经典中，哪些经典介绍了如何治国？”
“没有吧，你们儒家的治国在于治人。所以，历朝历代来，士人阶级壮大了。守仁，你也是士人之家出来，在地方上，士人一手遮天，你总不能不知吧。问题是，士人阶级的土地，是不用纳税的。如此以来，民地俞少而士产俞多，以少地养天下，这天下如何能活？”
王守仁愈加无话可说，王家也是大地主，王守仁哪里能不清楚。
“长此以往，百姓地少税多，必然活不下去而造反，历朝历代莫不如此。儒家上层能不清楚。内阁大臣，个个都是人精，他们难道想不明白这个问题。”
“但儒家一系有改变吗，没有，君不见，地产的多少，是与官位品级相一致的，小官就占一些小地，大官就占一些大地，内阁大臣占地自然与其他大臣不同。朝堂之中，各大臣只恨自己占地少，哪管百姓流离多。所以，来了天灾人祸，对于儒家而言，再是好事不过了。这其中罪恶，罄竹难书，守仁你想必比谁都清楚。”
“也未必如此，朝廷之中也是有很多正值的大臣，那些清流和谏臣，不都是怀这一腔热血！每年天灾人祸，我们文臣也不是积极响应，认真救灾。”
“贫道不怀疑有满腔热血的正直大臣，但更多的还是那些不择手段的人。这样吧，我们来打一个赌，朱厚照如此折腾，从文臣和勋贵中夺权，我们等着看看，朝廷诸大臣会不会弑君。如果老道赢了，那守仁你答应老道一个条件，反之也一样。”
王守仁听了也是无话可说，想了许久，才说道：“儒家治国，已经是诸子百家中，最合理方案了。”意思是，即便儒家有这么些问题，但已经是最好的选择了，别的学派只会更烂。
赵渊微微一笑，也不与王守仁讨论这个，因为这个是无解的。
“贫道知道守仁你的志向。你刚入仕途之初，见到那些大臣各个失去文心儒志，一心向权一心向财。便想改变儒家，试图将儒家治国之精髓与儒家微言大义想结合，让儒家大臣心有信仰而不变质，身居高位而怀初衷，甚至想通过开创一套理论令这些大臣也能突破先天。我今日
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