落下不举的毛病却迟迟没有痊愈。

　　在一次祈祷中，洪天王将自己的心病刻在金饼上面，希望能得到天父的垂帘。

　　金陵富庶，满城里更是藏金无数。

　　但如今黄金无法与外界流通，洪秀全便将之砸了许多五两重的金饼，用来作为敬献给天父的家书。

　　之所以要用金饼做家书，当然是因为绸缎写的天使们不收啦。

　　总之，朱富贵知道了洪秀全老弟的难言之隐，作为爸爸，自然要帮这个忙。

　　所以这才有了唐纳德第一次天京之旅。

　　还真别说，洪秀全对这个“洋兄弟”还真是不错，当听说他居然是天父的使者，更是以最隆重的礼节欢迎了他。

　　再加上天父赐药立竿见影的效果，唐三桂更是成为洪秀全的座上之宾。

　　一来二去，两人难免聊到了经书之上。

　　太平天国信仰的拜上帝教，简单来说就是后世的农村田园耶教的强化版。

　　但在洪秀全这些年无所事事之余孜孜不倦的研究之下，在本土化之余，更是形成了一套极其完美的理论闭环。

　　正统的梵蒂冈神父辩经都辩不过他，唐三桂就更不可能了，再者犹太教本来也不擅长辩经。

　　沙漠三教的关系大抵是这样的：

　　犹太教是原版。

　　在犹太教的基础上，耶稣宣布自己是先知，于是出现了耶教，包括后来的分支天主教、新教、东正教等等。

　　在承认耶稣是先知的基础上，买买提宣布自己是最后先知，于是出现了回教。

　　相比后两个教，犹太教不承认耶稣和买买提是先知，认为真正的先知还没有出现。

　　所以他们也不传教。

　　不传教这一点，朱富贵非常欣赏，

　　但对于犹太资本，大明的提防一点都没有放松。

　　而且华人本身就是非常优秀的商人，兼具吃苦耐劳和多谋，甚至是狡黠的属性，想要通过金融手段对觉醒的华人进行渗透几乎不可能做到。

　　随着权柄和财富的增长，尤其是大明越来越强大，唐三桂意识到当年朱富贵许诺的犹太复国并非是镜花水月，以色列国或许真的有可能在自己手上诞生。

　　因此唐三桂迫切地想要将犹太人与大明捆绑得更加紧密一些。

　　若是没有大明的支持，就算在两千年前的故土复国，怕是也会顷刻被无穷无尽的回教徒撕成碎片。

　　如何与抱紧大明的大腿，之前唐三桂没有什么头绪。

　　但正所谓听君一席话，胜读十年书。

　　唐三桂忽然发现，这洪秀全老哥真他娘是个人才！

　　他居然直接管万睡爷叫爸爸！

　　普天之下哪有不管儿子的爸爸？

　　黑人除外。

　　大明乃礼仪之邦，万睡爷乃仁人君子。

　　只要我能成功喊万睡爷一声爸爸，岂不是所有问题都迎刃而解了？

　　而且根据教义，千百年来，犹太人依然在等待着属于自己的救世主。

　　既然总要有一个犹太人成为救世主

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