穆一等人吃过早饭后，又换了张德建和吕伟，继续挖掘，忙活过了小一整天，才让这个石窟的佛身全部显露出来。郭乐姗又让张德建弄了些水，将整个佛身擦拭了一遍，这样，佛身的样子就清晰在呈现在了大家眼前。

　　石窟正中佛身一人多高，坐于圆形佛龛之上，右手举起，左手放在了左膝盖上，掌心向下，很想是在说法传道，外披袈裟，内着僧祗支，下摆宽大，衣褶层叠如堆云，错落有致，跣足，后面左右两侧各有些小佛像，都是右手持物下垂，左手置于胸前，头戴冠，身着羊肠裙，束腰。窟外两侧还有粗线刻纹饰，由于埋在土中时间交长，遭到腐蚀，已模糊不清。

　　郭乐姗这时拿出了一张与实物大小相当的佛首照片，对应到了这个佛身之上，一直面色阴郁忧伤的脸露出了欣喜的颜色，高兴地对穆一说：“就是这个佛身，我们找到了。”

　　众人听了，都十分高兴，谢轩诗则拿着相机不断地拍照。穆一自然非常高兴，但心中还是有些疑惑，这拓跋焘在位时，北魏的都城在平城，也就是现在的山西大同，却怎么到了山西太原的盘龙岭建了这么个石窟，想到这里，就说了出来，想听听郭乐姗是什么意思。

　　郭乐姗也认为，这的确是个值得研究的事情，一时间也说不出个所以然，倒是林雅雯结合着大兴安岭日月峡和盘龙岭的地势情况，认为这很有可能与萨满教的传统有关系。她认为北方少数民族对祖先之地的信仰根深蒂固，认为那是他们的力量之源和转世的驿站。而此地的风景与日月峡十分相像，应该是当初拓跋焘苦心积虑、四处寻找才找到的，应该是将此地作为了鲜卑祖先之地的替代了。

　　听了林雅雯的解释，众人觉得有些道理，穆一也不再纠结此事，而是想着怎么能找到藏图腾石的地方，同时，又不想这个秘密让太多的人知道。正琢磨呢，却听到谢轩诗说道：“这个佛身很有趣，照相呈相后，佛身的心脏部位似乎有一尊小佛的影子，五官身形清晰可见。可是再看现实中的佛身却并没有什么异样。”

　　听了谢轩诗的话后，众人听着神奇，忙都围了过来，一会儿看看佛身，一会儿看看相机中佛身的照片，果然如谢轩诗说的，都感觉很是奇怪。谢轩诗此时又说：“这种情况倒是不多见，或许是阳光和阴影形成的图案，在相机中聚焦后，这个佛像轮廓就依稀可见了。”

　　二柱子边看边说：“真……真是怪事儿，这个拓跋焘，不会把图腾石藏在这个小佛像里面里吧！”

　　“拓跋焘的图腾石？柱子哥，你说的是什么意思？”

　　谢轩诗不愧是记者，十分敏感听了二柱子的话后，立即就逼问起来。二柱子知道自己说漏了嘴，忙掩饰说：“什么图腾石

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