至已经做好了准备，连续讲个几天的口诀。但没想到周轩天赋极佳，只花几个小时就弄懂了。

　　于是阿友又接着跟周轩讲解起了法器与法符。

　　一般法器都具有破邪驱邪的功效，如果注入法力效果会更佳。他主要讲解了几种常规法器，例如桃木剑、墨斗、八卦镜、道袍等等。讲完这些还额外扩展了一下，法坛如何摆设。

　　法坛对道士来说，算是必不可缺的手段。在它的加持下，基本上任何手段都能有增益效果。

　　周轩将这些统统记了下来，恨不得立刻开坛试一下。只可惜他还没有法力，开坛也只是白费功夫。

　　阿友说完这些，又开始深入讲解法符。

　　法符的话，他只是跟周轩讲解了一下镇尸符和破邪符。其实他只懂这两种符，其他符都失传已久了。

　　“符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的。故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……”

　　阿友一边跟周轩讲解，一边给他展示真正的画符步骤。

　　周轩则像一台摄影机一样，用双眼将阿友的所有动作都记在了脑海里。

　　其实画符连铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令人眼花缭乱。

　　不过道行高的人画符却简单的多，甚至可以挥手既来。他们不需要任何材料，只需法力、灵气就能凭空成符。

　　但道行一般的人画符还要看天时、利地、人和，总之就是看运气。他们要想画符的成功率高，那就要学会画符仪式。这是所有修士都需要经历的事情，没有人可以避免。毕竟没有人可以一蹴而就，可以一步登天。

　　画符仪式的程序画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。

　　总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。

　　画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。

　　画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。

　　（卯时5点——7点、午时11点——13点、酉时17点——19点）

　　符箓术是道教正一道的主要修习方术。宋元时符箓三宗（所谓“三山符箓”）为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。

　　阿友先祖正是学艺于其中之一宗派的云游道长，具体哪个门派已经无法考究了。但从他家流传下来的法器来看，那云游道长肯定也不是什么小人物。

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